書名：如果我們的世界消失了(Station Eleven)

作者：Emily St. John Mandel

出版社：寂寞出版

一個背景設定於傳染病後的毀滅與重建，關於人性、寂寞與希望的反烏托邦故事。

作者用很特別的方式來呈現這個主題，以一個公眾人物之死作為開端，往他的生活圈、八卦對象開展。

她也透過世人談論、報導公眾人物的死，和作品的流傳，觸及我們對不朽的渴望；也許，我們至死都害怕寂寞。

疾病之後的荒蕪

讀這部小說時疫情已經趨緩，所以不至於過度恐慌，但仍忍不住想，如果書中傳染病造成的影響是我們疫情的延伸，倖存的人會是什麼樣的感受？又會如何面對那個新的（後）世界？

末日來臨之際，你在誰身邊？

我感受最強烈的情節之一，是吉梵知道這場傳染病將帶來非同小可的災難時，馬上準備食物去行動不便的哥哥家裡。

身在異鄉的我，幻想著如果自己遇到這般劫難，或許無法順利回到家人身邊，心就不禁一沉，

最後，法蘭克的選擇雖然讓人心痛，卻或許為自己終結了難解的苦痛，也把弟弟推向新的希望。

末日後的世界

這部分肯定是故事的一大主軸，作者透過「末日前」與「末日後」章節的交錯，一點一點揭露末日後世界的發展，也一點一點把這兩個世界做連結。

Emily眼中的末日後世界仍有音樂、有戲劇，有大家為了記錄與流傳曾經的博物館。

而刻畫人性最深刻的，莫過於絕望中需要信念與信仰的人們中，出現了宗教領袖；以及資源稀缺、生命經常難以保全時，除了需要到處冒險尋找資源之外，對人無法全然信任，需要互相傷害，甚至殺戮。

殺人對於曾經活在末日前「文明世界」的我們是一道高牆。安全無虞的日子裡，它不必是個選項；但是生死攸關時，它可能成為一種不得不。

經歷過文明的世界，這些不得不，將成為我們生命中難以忘卻與磨滅的傷痕。

先知與邪教

讀到先知的身分時，我呼吸變得深沉而用力。

這個設定多合理，又多讓人膽戰心驚。

把故事前半部那個亮麗、充滿魅力而受人喜愛的人，和這個讓人細思極恐的思維連結在一起，給我帶來很大的衝擊。

當我們想到「邪教」，想到他們以神之名要求信徒做許多服務自己利益的事情，通常只覺得他們是騙子、覺得他們可惡。

但Emily做了這樣的設定，讓我沒辦法說這邪教的先知是不是邪惡或可惡，因為他真正相信「事出必有因」，相信自己「得救」是天經地義，相信自己有權做他做的一切。

這才是最讓人害怕的。

他不邪惡，他只是相信自己有資格，合理而正當。

而從他的小時候，我們就能看到既得利益者，對受剝奪者同理的缺乏。

我不禁想到《成功的反思(The Tyranny of Merit) 》裡，提到功績主義和神學的關係（或說是神學影響、啟蒙了功績主義）。

還好，作者同時安排了認為一切僅是「剛好」、「事情就是這樣」的克拉克，還有那個跟隨先知卻無法苟同他理念的少年。

一部作品

文明崩毀後的世界，人們還保留了藝術。

除了音樂和戲劇，還有漫畫和書籍。

引起共鳴的作品，可能帶來安慰、帶來希望，又或者只是提供一種投射，讓我們降低寂寞感。

現在是作品氾濫的時代。如果有天，我們可取得的作品寥寥無幾，或許，我們也會從僅存的作品中尋找慰藉。