一個背景設定於傳染病後的毀滅與重建，關於人性、寂寞與希望的反烏托邦故事。

作者用很特別的方式來呈現這個主題，以一個公眾人物之死作為開端，往他的生活圈、八卦對象開展。

她也透過世人談論、報導公眾人物的死，和作品的流傳，觸及我們對不朽的渴望；也許，我們至死都害怕寂寞。

這部短篇集裡的背景多半脫離現實，卻用虛構的故事刻劃了在真實人生中各種意義上「沉船」的人。

我們彷彿能看到頭頂戴著烏雲的、沒什麼亮眼特色的主角們，在作者設計的情節中發現自己不甘於沉淪的野心，帶著愛與勇氣，找到新的光亮處，建立生命的價值。

身為母親，只要做到母親的責任，還是必須付出與回應所謂的母愛才不失職呢？

我本來認為，當然應該有愛，否則不是就讓女兒成了故事裡那樣必須不斷索愛的人嗎？

但是在愛裡長大的留美也沒有成為給愛的人；

何況家庭裡還有爸爸 ，卻極少被當成這種必要且無條件的愛的來源，似乎也從未因此被覺得失職。

把女性分為「母親」和「女兒」兩種是很有趣的方式。

但是在作者筆下，好像無論身為母親或者身為女兒都被賦予很重的責任 ，差別在於愛與關懷的責任，還是取悅的責任。

如果《蛤蟆先生去看心理師》幫我解除了和心理師的談話總是很溫柔的印象，《也許你該找人聊聊》對我來說是更真實的心理師生活，道出了心理師的OS、困境、私下生活等秘辛，甚至有心理師去做心理諮詢的過程和身處其中的感受。

讀《歡迎光臨夢境百貨》跟《歡迎光臨夢境百貨2》之前其實都沒有抱著太多期待，只是以輕鬆讀虛構故事的心情開始閱讀，文字的確淺白好讀，從中體會到的深意和內容帶來的溫暖療癒卻超乎期待。作者肯定是個溫柔的人。

這次，作者以找回不再做夢的顧客為主軸，帶讀者探索回憶的美好，也看見我們與生俱來的價值，擁抱並接納純粹、全然的自我。

《我可能錯了》是一本心靈書，但是不玄、很接地，還幫我釐清了一些之前不理解的活動代表的意義。

比約恩真實地描述冥想的過程（嘗試冥想的人常常會不確定過程中胡思亂想是不是自己的問題）、修練時的內心想法（違反戒律的告解、對未來的未知），他的真實讓我們理解：許多能力是學習來的、想法是發展來的，是身為普通人的我們想接觸的話，也能夠想像與企及的。

《模仿犯》的編排方式特別有趣，在故事的中間，就開始幫讀者拼湊真相，也早就揭露了凶手，但是讀者不會因此放棄閱讀，因為作者知道故事的重點從來不必只是在「凶手是誰」。

知道凶手以後的讀者，開始用近上帝視角來看這整段故事，看故事中的人們如何自認為正義與正確地假設真相而感到荒唐可笑，甚至抱不平；看故事中的凶手如何扮演著無害的人，為他身邊的人覺得緊張。

不男不女為什麼是拿來指責別人的形容？我們很多人難道不都是不男不女，或者又男又女嗎？
我們明明知道分成四種的血型和十二種的星座沒辦法精準劃分人類，又怎麼會認為男女兩性可以定義所有人？

是男是女像在莫比烏斯帶上的某處，而這某處可能是會位移的。
如果這才是對於性別最適切的比喻，在不容模糊地帶的社會裡，我們究竟該如何活得更像自己？

《離職說明書》分為兩部分：
第一部分喚起意識，強調從「上班族」轉型成「專業者」的重要。過去在公司上班一輩子的常態，已經不再是人生的預設選項，因為現在的人更想追求「有意義、自己想要」的生活，也因為職場不再是我們永遠的庇護所。成為「專業者」意味著我們掌握主導權和身分，不再用公司和職位來定義自己，也不怕某天需要離開公司，根據自己真正的欲望設計職涯，實現想要的生活。
第二部分教讀者在職場中如何蛻變成專業者，從自我成長到在職場抱持的態度，一步步累積，做好隨時能離開職場的準備。

作者用這個世代熟悉的語言開啟這本書的序章，談「厭世」、談「佛系」，討論這樣的心態從何而來，然後透過他對哲學的研究與瞭解帶讀者一窺他對莊子思想的詮釋。書中用了很多專有名詞，但是作者會試著用自己的方式來解釋，更舉了很多生動的例子，相信這些比喻讓沒接觸過靈性的人更能夠理解。

《便利店人間》中，從小被認為想法「不正常」的主角惠子，自從察覺身邊的人對自己想法的不解、錯愕和批判、指責，便開始盡量不表達內心想法，行動也以從眾為主，而非出自自己的想法。

出了社會，她找到了一個能讓她暫時感到安全且舒服的工作與生活環境──便利店，身為便利店的店員，只要按照指導守則行動並內化他人的言行，就能夠「正常」地活著，當個不起眼的小螺絲釘；然而，當她年紀漸長，在便利店的非正職身分，以及年屆「適婚年齡」卻沒有對象（甚至沒有談過戀愛）的狀態，讓她又感覺自己被排除在「正常人」之外。

遇到了同樣被社會價值壓迫的白羽，她提議兩人結婚來為彼此換得正常人的身分；惠子開始感覺身邊的人真正把她當作同類，卻也在某個時刻找到了她的熱情。

遇到講話帶刺或是敵意滿滿的人總是不知道怎麼應對嗎？

不想針鋒相對．又不知道該如何面對看似帶有惡意的情緒攻擊；該抱著什麼樣的心態，又能用什麼方式回應呢？

《面對情緒攻擊的勇氣》敘述方式易懂，雖然原著是日文，放到台灣的情境當中觀念還是滿受用的。

作者水島廣子主要以三個部分做討論：面對情緒攻擊的心態、回應情緒攻擊的方式、減少生活中情緒攻擊的機率；其中回應情緒攻擊和減少情緒攻擊的實際操作也都奠基在人際的健康心態上。可能有很多人會覺得「情緒攻擊」問題常是出現在「攻擊者」，還要「被攻擊者」改變心態來因應很不合理或很不甘心，作者卻說明，無論是以「目標面」或「心態面」而言，**觀點的轉換**都是處理這類攻擊較好的方式。